廣仁堂中醫診所減重 中醫減肥 你該了解數十年有效經驗的中醫診所經驗技術~
中醫減肥需要強調身體體質,只要能識別出個人肥胖的因素,然後根據個人的體質和症狀,施以正確的為個人配製的科學中藥,減肥成功可被期待,已經有很多成功案例。這也是我們在中醫減重減肥領域有信心的原因。
廣仁堂中醫診所診所使用溫和的中藥使您成功減肥而無西藥減重的副作用,也可減少病人自行使用來路不明的減肥藥所產生的副作用,不僅可以成功減重,配合飲食衛教得宜,就可以不復肥。
廣仁堂中醫診所多年成功經驗,為您提供安全,有效的減肥專科門診。

中藥減重和西藥減重差異性:
目前普遍流行的是藥物減肥法,藥物減肥法分為中藥減肥法和西藥減肥法。有些人也會選擇抽脂等醫美方式。
但是在我們全套的中藥減肥計劃中,除中藥外,還有埋線幫助局部減肥的方法。
西藥減肥,除了雞尾酒療法外,早年流行的諾美婷也是許多人用西藥減肥的藥物。
但是近期大多數人都開始轉向尋求傳統中藥不傷身的方式來減肥,同時可應用針灸,穴位埋入等改善局部肥胖。

許多人不願嘗試中醫減重最大原因:
減肥的最大恐懼是飢餓。廣仁堂中醫診所客製化的科學中藥。根據個人需要減少食慾,但是又不傷身,讓您不用忍受飢餓感
讓您不用為了減重,而放棄該攝取的營養。
如果您一直想要減肥,已經常試過各類坊間的西藥還是成藥,造成食慾不振或是食慾低下,甚至出現厭食的狀況,營養不良的情形


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廣仁堂中醫診所深獲在地居民的一致推薦,也有民眾跨縣市前來求診

醫師叮嚀:病狀和體質因人而異,須找有經驗的中醫師才能對症下藥都能看到滿意的減重效果。

廣仁堂中醫診所數十年的調理經驗,值得你的信賴。

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內容簡介

  自由七藝為西方中世紀教育課程,七藝內容,隨著時代演進而有不同。孕育於希臘起,一脈相承,至今有二千餘年歷史。研究自由七藝,不僅可中世紀西方教育學統,更可窺知其學術之源流與演變。

本書特色    

  1.自由七藝為西方中世紀教育課程,其為:文法、修辭、論理學、算術、幾何、天文與音樂。
  2.研究此七藝,不僅可中世紀西方教育學統,更可窺知中世紀西方學術之源流與演變。
 

作者介紹

作者簡介

劉伯驥
 

  清光緒三十四年生(西元1908年),廣東臺山人。1937年畢業於國立中山大學教育學系,曾任廣州市立第一中學教務主任,《廣州日報》主筆。抗日戰爭期間赴美國留學,獲美國史丹福大學教育學碩士學位,專攻歷史,選爲美國教育學榮譽生會會員,獲紐約中美聯誼會文學獎。
 
  劉先生學識宏富,傾心文史﹑埋首著作,主要作品有《廣東書院制度》﹑《春秋會盟政治》﹑《中西文化交通小史》﹑《唐代政教史》﹑《宋代政教史》﹑《六藝通論》﹑《西洋自由七藝綱要》﹑《西洋教育史》等。
 
 

目錄

第一章    緒論
第一節    自由藝的淵源
第二節    自由藝的傳布
第三節    自由藝的轉變
第四節    自由藝與自由教育
第五節    自由藝的本質與價值

第二章    自由七藝的起源
第一節    自由藝的定義
第二節    藝之自由的與實用的
第三節    自由藝何以列為七種

第三章    自由藝教學的目的
第一節    準備哲學的研究
第二節    準備演講術的訓練
第三節    準備神學的專修

第四章    自由七藝的效用
第一節    羅馬自由藝的效用
第二節    基督教自由藝的效用

第五章    文法
第一節    定義與起源
第二節    文法兩泰斗─杜納陀斯與巴立斯安
第三節    中世紀的文法教學
第四節    沙脫爾與巴黎的文法教學
第五節    新文法

第六章    修辭
第一節    定義與起源
第二節    羅馬的修辭家
第三節    沙里曼學校的修辭
第四節    修辭的式微與變質

第七章    倫理學
第一節    定義與起源
第二節    羅馬對倫理學的繼述
第三節    基督教學校的論理學
第四節    士林哲學派的論理學
第五節    新論理學

第八章    算術
第一節    定義與起源
第二節    羅馬的算術
第三節    中世紀的算術
第四節    大學的算術

第九章    幾何
第一節    定義與起源
第二節    羅馬的幾何
第三節    中世紀的幾何
第四節    大學的幾何

第十章    天文
第一節    定義與起源
第二節    羅馬的天文
第三節    中世紀的天文
第四節    大學的天文

第十一章    音樂
第一節    定義與起源
第二節    羅馬的音樂
第三節    早期基督教的音樂
第四節    中世紀音樂教學的發展
第五節    大學的音樂

第十二章    前三藝與後四藝
第一節    自由藝的區分
第二節    前三藝各科的關係
第三節    後四藝各科的關係

第十三章    自由七藝的教學
第一節    基督教學校的課程
第二節    大學的課程

第十四章    自由七藝的變革
第一節    人文主義
第二節    宗教改革
第三節    耶穌會的治學方法
 


    
  自由七藝或七種自由藝(Seven Liberal Arts),中世紀教學之課程也:中初級教育,語文與數學兩類,為其講授之科目;大學教育,法醫哲神各科,藉此階梯而進修焉。質言之,自由七藝者,上承希臘之哲學,羅馬之經學,下迪人文主義之智慧,自由教育之通義,而構成中世紀西方文化教育之基礎,曾為學者皓首窮求,孳孳用力之道也。然而以時代之推移,教育之變革,文獻之散逸,故制湮沒,往迹消亡,所謂自由七藝者,記述所遺,獨存概念耳。矧論其內容,究其學旨,考其師承,追溯其淵源本末,及史闕文,茫然實未易知。韋編已朽,而荒於末學,寧不惜哉?夫西方碩彥如林,墳典悉備,茹古涵今,馳騁風發,惟對此藝之勤劬鑽研,撰著考證者,僅得數子焉:一曰栢卡氏(H.Parker,”The Seven Liberal Arts”英國歷史評論The English Historical Review,1890,卷五,第十九期,頁四一七至四六一),二曰戴維遜氏(Thomas Davidson, ”The Seven Liberal Arts”教育評論The Educational Review,卷二,頁四六七至四七三,及大教育家亞里斯多德與古代教育理想The Great Educator Aristotle and Ancient Educational Ideals,1892),三曰威斯特氏(Andrew F.West,”Seven Liberal Arts,”阿爾昆與基督教學校之肇興Alcuin and the Rise of the Christian School,1920,頁四至二十七),四曰亞比爾遜氏(Paul Abelson,The Seven Liberal Arts,Teachers College,Columbia University,1906),五曰巴陀氏(Louis John Paetow,”The Arts Course at Medieval Universities With Special Reference to Gramma and Rhetoric,伊里奈大學學報The University Studies, University of Illinois,1910,卷三,第七期)。各具別裁,述其原委,撮七藝之閫閾,為人文之龜鑑,踵承絕學,殆空谷足音矣。然其論旨,限於教學之課程,粗舉教本,不過捃摭史材,稍作有系統之闡明而已。至對於中世紀學術之源流與演變,條理旁推,尚感闕如;即論學統之全貌,及其產生此課程之前因後果,又語焉不詳,故義晦而莫彰也。若夫自由七藝之流於中土,首見諸李之藻名理探一書,早在第十七世紀之初,耶穌會士挾西洋學問東來,迻譯亞里斯多德名著,而論藝之義,析藝之倫,顧戔戔立言,未引起儒者重視,蓋亦卑不足道焉。
  
  或曰:自由七藝云者,不過為中世紀一套百科全書式之課程,代表當時學校、修院、與大學授業之內容,欲以定型化之科目,統宇宙與人性之智識為為一體,遂使人類思想,囿於此形式者凡七八百年之久。自文藝復興後,思潮橫溢,感情奔放,此舊形主義之藩籬,已被衝破;迨科學興起,工業革命後,社會生活,方式漸異,教學內容,又為之一變。故此拘於七藝之有限經義,自難饜人類之需求,乃代之以新穎而豐富之智識,自由七藝,遂流於抱殘守闕之倫,不復為人所眷顧者,勢也,亦理也。雖然,自由藝教學之定為七種,原肇自中世紀,顧此藝乃人文之學也,當其編入課程,以時代之需要不同,分量自有多寡之別,範圍且有廣狹之殊,權衡輕重,自立範疇,猶今日學校課程,對科學之取捨,亦相類焉。故舉形式而言,似未足為詬病。夫自由藝既為人文之學,即希臘之學也,羅馬之學也,陶冶靈性,啟迪思想,培養能力,一貫學統,儼然為教化所是賴。韓昌黎曰:「根之茂者其實遂,膏之沃者其光曄」,此務本之學,東方然,西方亦莫不然也。是以現代思想之進步,文哲之優美,科學之昌明,以其歸於教育栽培之功,毋寧謂由此學問基礎所涵煦之結果,而表現文化發展之現象,譬蟠根之發繁花,濫觴之成巨浸已。是故,自由藝之價值,所以備靈性之作用,植人文之根基,允為現代教育所宜重視者,即在斯歟?
  
  著者嗜藝,涉獵有年,稽尋墜緒,探搜殘篇,乃治其梗概,編為綱要。不揣淺陋,欲抒一得之愚,纂義鈎玄,以明西方文教之本源也。當今世亂方亟,學術每失其方向,人類靈分惘然,尚詭崇霸,流毒天下。憫世之士,嘗倡自由也,人文也,以矯時弊,端德性,而清本末。區區之作,竊慕斯旨焉。若夫故事敷陳,有類乎獺祭;義訓乖舛,莫辨於魯魚,大雅君子,斲而裁之,抑亦幸矣!

中華民國五十年十二月二十五日劉伯驥書於美國舊金山
 

詳細資料

  • ISBN:9789869406888
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 250頁 / 25k正 / 14.8 x 21 x 1.25 cm / 普通級 / 單色印刷 / 再版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

如何你有闊筋膜張肌疼痛,你可能還會有髖關節或膝關節疼痛。那麼如何減輕你的疼痛,如何讓的關節再次快樂? 你有沒有想過從什麼時候你會變成能快速的從自由、無痛苦地移動到像一個衰老的老人一樣蹣跚而行。(無意冒犯年老體衰的人) 對於任何人來說,也許需要一個漫長的過程,但對於闊筋膜張肌疼痛的人來說,這似乎是立即就能造成的影響。 一個健康的闊筋膜張肌平衡了其他12塊腿部肌肉的牽引力。但是,當它不能正常工作時,你會很快注意到臀部和/或膝蓋的疼痛。 如何這塊肌肉受傷了,你只能一瘸一拐地走,直到你能想出解決問題的辦法。 那麼闊筋膜張肌在哪裡? ... 闊筋膜張肌起源於髂嵴的上、外邊緣。當你把你的手放在臀部時,它從你的食指指向的地方開始。與其他肌肉不同的是,闊筋膜張肌不會插入骨頭。相反,它的插入連接髂脛束就在髖關節下方。 花點時間來看看那塊小小的肌肉。那塊肌肉幫助你平衡其他腿部肌肉的拉力。 髂脛束:闊筋膜張肌的幫兇 如果肌肉可以有一個共犯,通常是肌腱幫助它們與骨骼相連。在這種情況下,闊筋膜張肌的助手就是髂脛束。 髂脛束之所以重要,是因為它沿著腿外側延伸,穩定膝關節。這一個肌腱平衡來自3個內收肌(加上恥骨肌和股薄肌)、4個股四頭肌和3個膕繩肌的力量。這對肌腱來說是很大的力量! 除了高負荷外,髂脛束還與外側股四頭肌相連,並與臀大肌和臀中肌相連。 試想一下:如果你損傷了你的髂脛束,你的身體會在哪裡形成粘連?你的身體需要什麼肌肉替代髂脛束的工作?根據你的身體決定尋求幫助的地方,可能會有一些功能障礙,可能會影響你的臀部、膝蓋和/或所有的上肢肌肉的。 闊筋膜張肌有什麼作用? 闊筋膜張肌屈曲、外展和內側旋轉髖關節。簡單的說這塊肌肉是幫助你抬起你前面的腿,把你的腿從你身體的中線移開,把你的大腿骨(股骨)轉向中線。 此外,由於其與髂脛束的關係,它是膝關節的穩定肌肉。 那麼,髂脛束是做什麼的呢? ... 髂脛束與闊筋膜張肌、臀大肌和臀中肌相連。 由於它與闊筋膜張肌的關係,髂脛束被稱為膝關節的外側穩定器,用以平衡內收肌群(包含5塊肌肉)、股四頭肌(包含4塊肌肉)和腿筋(包含3塊肌肉)。 這意味著這塊小的臀部肌肉和它的肌腱負責平衡腿部其他肌肉的力量! 當闊筋膜張肌停止正常工作時會發生什麼? 當闊筋膜張肌不能正常工作時,它就無法平衡你腿上的其他肌肉。這會導致臀部、下背部和/或膝蓋疼痛。 髂脛束怎麼會引起疼痛? ... 如果你的髂脛束太緊,肌腱的拉力會導致膝蓋疼痛。另一方面,如果肌腱變得太松,就會導致膝關節不穩定。 如何緩解闊筋膜張肌疼痛 在你開始這些練習之前,有幾件事你需要知道。 如果你現在受傷了,在開始任何運動之前,給自己一點時間來恢復。 如果你認為你的闊筋膜張肌或髂脛束撕裂,請立即諮詢醫生。醫生可以為你的康復安排所有必要的藥物或治療。 緊繃和虛弱是一回事。所以,當你開始嘗試讓這個肌肉群恢復健康時,你需要結合鍛鍊來加強和伸展肌肉。 三個闊筋膜張肌伸展 無論何時你將大腿朝向中線並/或內部旋轉它,你都將為闊筋膜張肌和髂脛束創造一個伸展的空間。 而且,雖然你想要這個帶子(髂脛束)有一些彈性,但你不想過度拉伸它,因為過度拉伸的肌腱需要很長時間才能癒合。 所以,當你練習以下三個練習時,一定要謹慎地移動並運用你最好的判斷力。 一.滾軸按摩 最好用一個泡沫輥滾動按摩闊筋膜張肌和髂脛束。當然,你也可以用網球或其他的按摩球,但是因為這些比泡沫滾軸要小得多。 如何滾動闊筋膜張肌: ... 從你疼痛邊開始,把滾輪放在髖骨上。下一條腿要伸直,這樣你就可以從頭到腳成一條直線。你的上一條腿可以彎曲,腳放在地板上,或者你可以保持上一條腿伸直,疊在另一條腿上面。 稍微向前旋轉,這樣你可以感覺滾軸壓入臀部的前部/側面。 用上腿,下手臂,或者一起支撐來從臀頂部滾到大腿頂部。 對於那些想要更深入按摩的人來說: ... 完全側滾。這個部位的身體可以特別脆弱,所以請謹慎使用! 用上肢,下臂,或者一起支撐,大腿頂部向下滾到膝蓋以上或膝蓋以下。關於哪個是最好的,還不確定,所以要注意你的身體,跟隨你自己的感覺。 確保呼吸,從軟的地方滾下來。 二.英雄式 ... 英雄式是我最喜歡的平衡髖部肌肉的瑜伽姿勢之一。在這個體式中,你要把你的大腿朝向中線,然後內旋它們。這兩個都是伸展闊筋膜張肌的有力方法。 膝蓋併攏,雙腳分開,使雙腳比臀部寬。 把手從地板上抬起來。抓住大腿,幫助你的腿向身體中心旋轉。 如果需要你可能需要坐上一塊瑜伽磚或其他東西。轉動你的骨盆,這樣就能感覺到你的坐骨(當你坐下時壓入地面的骨頭部分)與地面或你的輔助工具相連。 感覺你在通過屁股把地板壓開。當這樣做的時候,注意你是如何坐得又高又好。 擴張鎖骨。 確保頭部與脊柱保持一條直線,下巴不要向前突出。 試著保持8次長而緩慢的呼吸。 三.山式 ... 山式基本上就是站直。然而,由於我們大多數人都沒有正確地站姿,這仍然是一個我們不願意承認的更大的挑戰。 腳後跟與坐骨保持一致。使你的腳之間有大約一拳頭的距離。如果你有骶髂關節問題(尾骨疼痛)或懷孕,可以把腳放更寬。 抬起腳趾,讓你感覺到你的腳的四個角(大腳趾下,小腳趾下,腳後跟內外)壓向地面。 將腳和腳踝的肌肉緊貼骨頭,以保持中立的姿勢來增強力量。 感覺腿在把地面壓離你。當大腿肌肉(股四頭肌)啟動時,你可能會感到膝蓋骨開始抬起。 確保骨盆是中立。你應該感覺你的下背部(腰椎)呈中立曲線。 感覺胸腔離開你的骨盆,但是確保胸腔在你的骨盆正上方。這也能幫助你鍛鍊腹部肌肉。 擴大鎖骨,放鬆肩膀遠離你的耳朵。 將下巴稍微向內滑動,以確保整個身體處於最佳的中立位置。 三個闊筋膜張肌強化練習 老實說,我們在不知道的時候都做很多闊筋膜張肌強化運動。甚至當你刷牙的時候雙腳離得太遠也能加強這塊肌肉。不過,有選擇總是好的。另外,如果你真的想緩解你的闊筋膜張肌的疼痛,你還需要確保你在練習伸展和加強運動的結合。 一.普拉提單腿旋轉 ... 這個練習和其他的有點不同,因為它提供了一個加強和伸展的機會。 從背部開始,脊柱保持中立,膝蓋彎曲。腳後跟與坐骨保持一致。(雙腳之間應該有一拳頭的距離。) 花點時間確保你的盆骨、胸腔和頭部保持中立。 手臂放在身體兩側,擴大鎖骨。 當你抬起右腿朝向天花板時,用鼻子吸氣。 當你完全伸展右腿時,通過緊閉的嘴唇呼氣。儘量讓骨盆保持中立。(如果你的腿沒有完全伸直也沒關係。) 可以保持左腿彎曲,也可以伸直。不管怎樣,確保你仍然感覺那條腿的肌肉在起作用就行。 吸氣,右腿越過身體中線。 當你呼氣的時候,右腿向下轉,離開你,向一邊,然後朝向你的臉。就像你在天花板上畫了一個圓圈。當腿回到起始位置時,你並不是要把它指向天花板。而是用你的大腿肌肉(股四頭肌)來把腿朝向你。重複這個方向5-10次。 切換方向。吸氣,將作用的腿伸到一邊。呼氣,繞腿向下,越過中線,朝向你的臉。重複這個方向5-10次。 吸氣,彎曲膝蓋。呼氣,使腳在地板上與坐骨成一條直線。 做另一邊。 二.雙角式 ... 在墊子上縱向轉身,雙腳分開。 確保腳在同一條線上。 腳趾指向前。在膝蓋後部做一個柔軟的彎曲。 這是很重要的,將幫助你做正確的姿勢。不要跳過這一步,或者錯誤地認為它不適用於你。 把手放在臀部,感覺骨盆旋轉,以幫助你向地面下降。 當你的脊椎與地面平行時,手放在肩膀下的地板上。如果你懷孕了或有血壓問題,呆在這裡。 為了降低你的頭,繼續轉動骨盆。 大腿內側(內收肌)放鬆時,可以將雙腳稍微分開。確保膝蓋保持柔軟的彎曲,讓腳趾稍微指向對方。當把兩隻腳分開時,你會注意到地板離你的頭更近當盆骨向上朝向天花板時,它會旋轉並降低你的軀幹朝向地板。 保持至少5次呼吸。 吸氣延長。 呼氣放鬆。 出來的時候,腳尖朝前。雙手放在臀部,然後站起來。 三.瑜伽蹲式 ... 當你想要加強肌肉以保持臀部健康時,瑜伽蹲式是最好的鍛鍊方式之一。 站立時腳跟與臀部同寬。腳趾稍微外翻。 抬起腳趾,這樣你就可以感覺到腳的四個角均勻地壓在地板上。(四角是:大腳趾下、小拇指下、腳跟內外。)把你的腳和腳踝的肌肉抱到骨頭上,幫助你保持居中。 雙手放在臀部,轉動骨盆,感覺到坐骨指向你身後的地板。 把手舉到胸口中心。 用ujjayi呼吸,通過鼻子吸氣和呼氣。 當吸氣時,感覺你的脊椎變長,下腹部向脊椎靠攏以獲得支撐。 呼氣,讓你的坐骨引導你上下。當你開始下降時,想像你坐在椅子上。 如果可以,降低你的肱三頭肌(手臂後部)和內收肌(大腿內側)的距離。用你的肱三頭肌壓迫你的內收肌和肱三頭肌同時用力。這將幫助你穩定臀部,所以你可以拉長你的脊椎。 當做這個體式的時候,把注意力集中在延長脊椎和從你的尾骨(尾骨現在指向的角度變小了,但仍然不是指向你的正下方的)延伸到你的頭頂。 感覺鎖骨變寬。 在這裡呼吸5-8次。 腳底著地。然後站起來。 總結: 為了讓你的闊筋膜張肌更好的服務於你,上述的伸展與加強是不可或缺的,而且還需要加強你的髖外展肌的鍛鍊,如提臀,橋式,等動作都可以鍛鍊到,旨在加強周圍的肌肉。因此,在你確保在你的健身運動中加入足夠的這些運動。

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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